domingo, 20 de marzo de 2011

COMUNICADO


FRENTE PARA LA LIBERTAD TOTAL DE CUBA

¡BIENVENIDOS TODOS!

COMUNICADO

El Frente para la Libertad Total de Cuba junto a su División Española y a nuestros hermanos afiliados dentro de la isla esclava, le queremos dar a usted Dr. Oscar Elías Biscet y a todos los demás presos políticos que han sido puestos fuera de los muros de las crudas prisiones medievales castristas, nuestra humilde bienvenida.

El FLTC también quiere recalcar la importancia de la unida así como de utilizar una sabia estrategia de lucha inteligente que tenga como objetivo vital el estar cimentada en que todo pueblo oprimido tiene el derecho a luchar por su libertad.

El ser libre es un derecho natural de todo ser humano; porque nacimos para ser libre, y así el Creador nos dejó con el libre albedrío de: libertad de ser, de hacer y de tener; y de ese derecho a ser libre es que nace el derecho a luchar para serlo. 

De ahí es que surge el ‘Ius Resistendi’. (El derecho a la resistencia o a la rebelión) o sea,  el derecho de los oprimidos a rebelarse contra sus opresores  para reconquistar su libertad.

Esperamos que la acción del Dr. Biscet y de todos los demás hermanos de lucha puestos en libertad; y de todos los que verdaderamente aman y quieren la libertad total de Cuba, sea la de dar inicio unidos y en un camino capaz de crear las condiciones que permitan movilizar al pueblo para poder alcanzar el nivel de acción de desobediencia civil producidos por otros pueblos, los cuales han logrado sacudirse las dictaduras que los oprimían.

El FLTC aplaude lo dicho por Dr. Biscet: “Hay que terminar la labor de conquistar nuestra libertad para que nuestro pueblo pueda vivir en paz y bienestar”.

¡BIENVENIDOS TODOS!

FRENTE PARA LA LIBERTAD TOTAL DE CUBA

lunes, 14 de marzo de 2011

LA SOBERANIA RADICA EN EL PUEBLO, NO EN UN PARTIDO

Por: Lcdo. Sergio Ramos

En el próximo Congreso del Partido Comunista se pretende reformar algunos aspectos económicos en Cuba. Allí también se tomarán medidas sobre el continuismo de la oligarquía que hace cincuenta y dos años tiene las riendas del gobierno del país.

El artículo 5 de la impuesta e ilegítima Constitución Socialista de Cuba otorga al Partido Comunista un rol supremo en la conducción de la vida nacional y citamos:

“ARTICULO 5.- El Partido Comunista de Cuba, martiano y marxista-leninista, vanguardia organizada de la nación cubana, es la fuerza dirigente superior de la sociedad y del Estado, que organiza y orienta los esfuerzos comunes hacia los altos fines de la construcción del socialismo y el avance hacia la sociedad comunista.” (Énfasis nuestro)

Dicho artículo contradice y cercena lo establecido en el Artículo 3 de la citada Constitución:

“ARTICULO 3.- En la República de Cuba la soberanía reside en el pueblo, del cual dimana todo el poder del Estado. …”   (Énfasis nuestro)

Si hacemos una radiografía de esa auto-proclamada “fuerza dirigente superior” encontramos que en una población de 11, 200,000 habitantes que residen en la Isla, son miembros del Partido Comunista de Cuba unas 800,000 personas, que representan aproximadamente el 7 por ciento del pueblo cubano.

Para ingresar en el cónclave de los auto-declarados “superiores”, encontramos un estricto proceso de selección elitista. A diferencia de los partidos de base democrática, donde rige el criterio de puertas abiertas a la afiliación.

Resulta entonces que ese exclusivo club de “dirigentes superiores” solo esta compuesto por aquellos que tienen las mismas bases de pensamiento político-ideológico. Por lo que escasamente representan una tendencia o fracción minoritaria del pensamiento político de la población.

Siendo el Partido Comunista de Cuba el único autorizado por ley a existir y participar de la vida política del país, quedan por tanto excluidas de toda participación en el gobierno y en la toma decisiones fundamentales del país, todas las otras tendencias de pensamiento político, social y económico en la sociedad cubana.

Si observamos un poco la historia del Partido Comunista de Cuba, desde su fundación en 1965, encontramos que los componentes de alta cúpula de dicha “fuerza dirigente superior” han sido consistentemente los mismos. La han integrado un grupúsculo de señores entronizados en el poder, en donde la máxima autoridad de dicho elitista y minoritario partido siempre ha sido el mismo: El tirano Fidel Castro.

Podemos entonces concluir que el resultado del citado artículo 5, otorgando exclusividad superiorizada a dicho partido, genera el gobierno ‘ad perpetúame’ de los pocos. Y, en base a su inmutable dirigencia máxima en manos de una misma persona, produce la tiranía personalista de un hombre en beneficio de un solo grupito reducido personas.

Al final, por vía constitucional, el artículo 5 crea una casta impermeable de gobernantes con poderes omnímodos, para imponerse y vivir a costa de todo el pueblo marginado y esclavizado, quienes son obligados a servir incondicionalmente a quienes los gobiernan.

La historia nos enseña, que como resultado de la creación y perpetuación en el poder de una casta gobernante, con el tiempo, esta degenera el continuismo oligárquico: Papá faraón deja su trono al hijo príncipe. Lo vimos en Corea del Norte cuando Kim II Sung falleció y dejó el poder a su hijo Kim Yong II. En Haití cuando François Duvalier murió y dejo el poder a su hijo Jaen Claude Duvalier. Lo estamos viendo en Libia cuando ahora toma relevancia la figura del hijo de Muamar Gadafi,  Saif Al Islam Gadafi.

Nadie se extrañe que en este VI Congreso del Partido Comunista de Cuba veamos aflorar a posiciones importantes, en un discreto segundo nivel, a un Antonio Castro Soto o a un Alejandro Castro Espín, u otros ‘hijitos de papá’, como preparación para el continuismo faraónico al deceso de los actuales incumben tes.

Nadie se asombre cuando en dicho congreso, los grupúsculos entronizados en el usurpado poder, nos impongan caprichosas medidas económicas, sociales y políticas para su conveniencia y contrarios a los intereses y deseos del varadero soberano nacional:  El pueblo cubano.

Es contrario a la dignidad de los pueblos que un sólo elitista partido político minoritario se abrogue el exclusivo rol de hablar, decidir y actuar en nombre del pueblo, porque el pueblo no son ellos, el pueblo somos todos los cubanos.

Los pueblos están compuestos de la multiplicidad de ideas, intereses, gustos y criterios. El pueblo es sinónimo de diversidad. De ahí que cuando se nos impone e impera una sola tendencia ideológica, se margina, se discrimina y hasta se oprime a los que disienten o se oponen al pensamiento político oficialista.

Si la soberanía reside en el pueblo como plantea el articulo 3 antes citado, ¿Dónde esta el resto del pueblo, o sea, los otros 10, 400,000 habitantes que no son parte de la elitista y autoproclamada “fuerza superior”?

La justicia comienza cuando todos los hombres somos iguales ante la Ley y nadie es entendido un ser superior al otro porque tenga la piel distinta o este afiliado a un determinado grupo de personas.

La representatividad comienza por la apertura de participación y requiere de que existan condiciones claras de respeto a los derechos humanos fundamentales: Libertad de expresión, libertad de movimiento, libertad de asociación y reunión, libertad de prensa y acceso igualitario a medios de comunicación masiva. En otras palabras tienen existir las bases de un clima participativo real.

Los gobiernos, para ser verdaderamente representativos de los pueblos deben contener en su seno, en todas sus ramificaciones, la diversidad en forma de participación efectiva y real de todas las tendencias, idiosincrasias, criterios e intereses del país. Las leyes que no contemplan y toman en cuenta a las minorías o a los otros criterios del universo nacional generan la injusticia, el discrimen, la marginación y la opresión.

Un solo partido no puede ser la “fuerza superior” de una nación. Es el pueblo su única fuerza superior, pues en el pueblo radica la soberanía.

En Cuba, el pueblo debe recuperar su soberanía de manos de la casta gobernante, y transformar radicalmente el sistema político, social y económico del país, para convertirlo en uno totalmente inclusivo, donde se garantice la participación plena de todas las tendencias y criterios del pensamiento sus nacionales en país.


sábado, 12 de marzo de 2011

LO QUE HA SIMBOLIZADO REALMENTE EL DR. BISCET

Por: María Elena (Paloma) Rodríguez.

Es lamentable el evidente dolor de algunos, al considerar  que la larga campaña internacional en favor de la libertad del Dr. Biscet, ha simbolizado el olvido de muchos prisioneros políticos valiosos, lo cual es un error. Error que enmarca desconocimiento en algunos compatriotas, lo que no es delito, ni define humillación alguna pues todos tenemos nuestros talentos.

Ahora bien, la publicidad, tiene sus reglas básicas si se desea éxito; Cuba necesitaba un rostro y Biscet reunía los requisitos indispensables del momento, no muy comunes en las filas de la oposición, juventud madura, una familia constituida, una especialidad universitaria en humanidades, el estar en el tiempo y el lugar exacto y aun más con los compañeros de lucha precisos lo cual le propicio el poder llevar ha cabalidad ACTIVIDADES CUMBRES  de desobediencia civil como fueron: “El suceso del Parque Butari y Tamarindo 34”, porque sencillamente lo fueron y provocaron a su vez que Biscet se convirtiera en un prisionero político y de conciencia.

Dado lo anterior, el rostro de Oscar E. Biscet se convirtió en el símbolo mundial de nuestra lucha contemporánea y en el se fundieron los de todos los prisioneros políticos, mas, el de todos los luchadores por la libertad de Cuba.

Hoy debemos de estar felices porque Cuba cuenta con otro patriota libre dispuesto (según sus propias declaraciones) a continuar su lucha por la libertad,  mediante la cual tendrá la oportunidad de demostrar su verdadera capacidad de liderazgo político, por lo cual no existe razón de preocupación.

Pero en el caso que estemos pensando en que Biscet sea la chispa humana para provocar una rebelión, debemos detenernos y saber que esta no estallará hasta que se efectúe un trabajo de fondo y de equipo que omita el egocentrismo de ambas orillas, como premisa para que pueda emerger el líder necesario -tal como hicieron los compañeros mas cercanos a Biscet en su momento, me consta- que pueda guiar al pueblo hacia la conquista de sus derechos y la libertad de Cuba.

Llegada la libertad, solo entonces se vera quienes están listos (no dispuestos, sino en general incluyendo hasta en salud), además de poseer la capacidad innata, reúnan los requisitos  (otra vez “requisitos”) de la circunstancia para presentarse como candidatos  -por cierto se palpa ya la delineación de partidos políticos dentro y fuera de la isla-  a unas elecciones libres y democráticas con el fin de presidir nuestra nación.

Y para concluir quiero que conste que no me considero una fans de Biscet, solo  que hay que partir de realidades al analizar y emitir criterios, máxime cuando se efectúen por medios masivos y priorizar eso si, siempre, lo mas conveniente a favor de la libertad de Cuba.

miércoles, 23 de febrero de 2011

EN HOMENAJE A ORLANDO ZAPATA TAMAYO


EN HOMENAJE
A

ORLANDO ZAPATA TAMAYO
ASESINADO POR LA TIRANÍA DE LOS HERMANOS CASTRO
(15 DE MAYO DE 1967 – 23 DE FEBRERO 2010)


¿QUÉ SON LOS DERECHOS HUMANOS?

30 ANUNCIOS DE SERVICIO PÚBLICO, 30 DERECHOS,
 TODOS LOS ARTÍCULOS POR PRIMERA VEZ DESDE LA REALIDAD CUBANA. 

¡ÚNETE A ESTA CRUZADA POR LOS DERECHOS HUMANOS EN CUBA!


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PONGA EN USO Y EN LAS MANOS DE CADA CUBANO Y CUBANA ESTA HERRAMIENTA EDUCATIVA PARA BENEFICIO DE TODO NUESTRO PUEBLO.

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*Enviando el link de nuestro Blog: http://www.jovenescubanosdh.blogspot.com/ donde los podrán ver completamente gratis o bajando a su computadora cada uno de los 30 derechos confeccionados en 30 anuncios de servicio público y enviándolos a Cuba.

Atentamente,


Raquel Yáñez González-Irún
(Directora del Proyecto)


Luis Alberto Ramírez
(Productor Ejecutivo)




Para más información o cualquier pregunta relacionada favor de escribir a:

martes, 15 de febrero de 2011

CUBA REBELION. TU DERECHO

MENSAJE DEL FLTC

Nosotros, el Frente para la Libertad Total de Cuba junto con nuestra filial española del FLTC y nuestros movimientos alternos, Concierto Libertad Total Cuba, y Jóvenes Cubanos por los Derechos Humanos, vemos con satisfacción y beneplácito que los cubanos empiecen a adoptar el llamado a la lucha en las calles que desde el año 2006 venimos planteando públicamente como metodología de lucha.  El FLTC se solidariza plenamente con el grupo creado en Facebook llamado, “Por un Levantamiento Popular en Cuba” y además,  los felicitamos por haber tenido esta importantísima  iniciativa de convocar al pueblo cubano a un levantamiento popular que termine de una vez por todas con el régimen tiránico de los hermanos Castro y su grupo criminal que llevan usurpando el poder de la institución del gobierno de Cuba por más de medio siglo.

Y como muestra de toda nuestra solidaridad con el pueblo cubano, hemos creado Cuba Rebelión Tu Derecho.

Frente para la Libertad Total de Cuba

domingo, 13 de febrero de 2011

REFLEXIONES PARA CUBA SOBRE TUNEZ Y EGIPTO

REFLEXIONES PARA CUBA SOBRE TUNEZ Y EGIPTO

Por: Lcdo. Sergio Ramos

La historia se vuelve a repetir. Cuando los pueblos se lanzan masivamente a las calles no hay dictadura que los detenga. Acabamos de ver como los pueblos de Túnez y de Egipto se han lanzado en masa a las calles, manteniendo una persistente protesta multitudinaria  que debilitó y derrotó a los dictadores.

En 1989 los pueblos de Checoslovaquia, Polonia y Alemania Oriental se lanzaron a las calles de sus respectivos países. El resultado fue la caída de las dictaduras totalitarias y del infame Muro de Berlín.

Adentrándonos todavía más en la historia, en 1789 el pueblo francés se lanzó a las calles. El resultado fue la Revolución Francesa que tuvo como consecuencia el derrocamiento de los reyes absolutistas y el nacimiento del estado democrático, iniciándose una nueva era de libertades para la humanidad.

Podemos ir mucho más atrás en la historia. En el año 509 A.C., una sublevación general derribó a los  reyes etrusco-romanos, instaurándose la República en Roma. Si bien no fue un estado de libertades como hoy día conocemos, fue un hecho, que para aquellos tiempos,  transformó el panorama político y social de la Antigua Roma.

Son muchos los ejemplos que podemos encontrar a los largo y ancho de la historia de la humanidad, pero bástenos con los aquí mocionados.

La enseñaza que nos atañe es que, desde tan remoto como los tiempos de la antigüedad hasta el presente, un pueblo lanzado masivamente a las calles es capaz de derrocar un régimen opresivo.

Los hechos de Túnez y El Cairo, las experiencias de Praga, Varsovia y Berlín, la memorable toma de la Bastilla en Paris, deben motivarnos a reflexionar sobre los mejores métodos lucha que pueden devolverle al pueblo cubano su libertad. Esta puede ser una alternativa.

Es cierto que en Túnez y Egipto el pueblo contó con un mecanismo de comunicación que al presente esta muy limitado en el escenario cubano. La proliferación del Internet y de los celulares entre la población, permitieron difundir masivamente la convocatoria a las protestas. Pero también pueden existir otras formas de transmisión de los mensajes, quizás más rústicos, pero existentes mucho antes de la revolución de las comunicaciones, que de modo organizado deben y pueden fomentarse en Cuba para el desarrollo de un mecanismo de comunicación para la convocatoria y concientización de las masas.

Ya en Cuba hubo un hecho, aparentemente espontáneo, que fue el Maleconazo en 1994. La pérdida de la oportunidad durante aquel evento se debió a que en las mentes de los protestantes, a diferencia de Túnez y Egipto, no estaba la de permanecer en suelo patrio para y hasta derrocar al tirano, sino que imperó la idea de salir del país. Los checos, los polacos y los alemanes quisieron permanecer, no irse del país. Quisieron cambiar el sistema y los gobernantes, no limitarse a meras reformas cosméticas con los mismos regentes.

También adoleció de respuestas similares en otras ciudades importantes del país, a diferencia del caso Egipto que se vieron iguales manifestaciones en El Cairo y en Alejandría y del caso polaco donde además de Varsovia, hubo protestas en Gandz. Todas ciudades de vital importancia para los respectivos países

En los casos de Egipto y antes en Praga, el pueblo se concentró en lugares íconos para el país: La Plaza de Tahir y la Plaza Wenceslao, respectivamente.

Otro elemento importante fue que las fuerzas armadas del país, o parte importante de ellas, no actuaron contra el pueblo, sino que mas bien adoptaron una postura tibia, casi cómplices con los manifestantes, porque los soldados y oficiales medios eran parte del pueblo y sufrían los mismos males que achacaban a la población. También la masividad de los manifestantes es un factor de abruma y paraliza a los soldados que ven entre los que protestan a sus familias y por el impacto sicológico que les causa.

En Egipto y en Paris se asaltaron lugares importantes del poder. Una vez consolidado el estado generalizado de protesta masiva, tiene el efecto de paralizar la capacidad de organización y transmisión de las órdenes a las fuerzas represivas, provocado principalmente por la desmoralización que causa en los soldados y policías una multitud de millones de seres humanos protestando simultáneamente y de forma decidida. 

El pueblo tomó lugares importantes en Berlín y derrumbaron el oprobioso Muro. En Egipto tomaron varios ministerios. En Paris tomaron La Bastilla. En todos estos casos los manifestantes, una vez consolidada las protestas masivas permanentes, tomaron centros de poder del régimen, algunos reales, otros simbólicos, pero todos impactantes.

En todos los casos, la voluntad popular superó el sectarismo. Las organizaciones opositoras a la dictadura quedaron neutralizadas por la magnitud de la masa popular, eliminando el efecto nocivo del fraccionamiento en los momentos más críticos. Todas las facciones tuvieron que sumarse a la corriente imparable del pueblo enardecido.

La chispa que provocaron la posibilidad de los mencionados hechos a lo largo de la historia tienen en común que el régimen imperante estaba desgastado por el largo tiempo en el poder, mientras que el pueblo estaba decepcionado con sus gobernantes, y el malestar popular era insoportable para la población, habiéndose creado una conciencia o sub- conciencia en el pueblo de que había que cambiar al régimen y sus gobernantes como única opción para tener un mejor futuro.

En Cuba es posible un levantamiento de esta naturaleza, ya que cuenta con varios factores pre-explosivos: El desencanto profundo y generalizado que genera un régimen de mas de cinco décadas, que en su inicio lo inyectó de promesas e ilusiones y al cabo del largo tiempo, solo lo cargó de penurias y desesperanzas. El descontento es la mecha que espera que alguien la prenda, la pólvora es la ira del pueblo.

De las experiencias históricas anteriores se deducen los elementos que deben lograrse para alcanzar un levantamiento exitoso en las calles de Cuba. Quizás en síntesis podemos dar algunos, a modo de sugerencia reflexiva:

Como primer paso se deben crear los mecanismos de comunicación generalizada para la concientización y convocatoria masiva del pueblo.

Es imprescindible concientizar al pueblo de que la solución esta dentro, no afuera del país.  Si no se resuelve adentro de Cuba, no hay solución al problema nacional; por cuanto es preciso crear la conciencia de permanecer y la voluntad de cambiar totalmente al sistema imperante y a sus gobernantes.

También es importante desarrollar la conciencia en el pueblo del cambio total hacia la democracia y exigir la salida del poder de todos los gobernantes a fin de evitar caer en la trampa de los cambios cosmético y simulados o de otro tipo que no sean aquellos que ciertamente conduzcan a la libertad plena del pueblo cubano.

Es vital que incorporar al proceso desde sus inicios a las ciudades mas importantes del país de modo a las protestas masivas permanentes se realicen con simultaniedad a lo largo y ancho del territorio nacional.

Hay que atraer a ese cambio a los miembros, sobretodo de los rangos bajos y medios, de las Fuerzas Armadas, creándoles conciencia de que ellos y sus familias son parte del pueblo, porque sufren los mismos males causados por la cúpula en el poder.

Antes de convocar se deben definir los lugares íconos y los posibles centros de poder como vía para concentrar masivamente al pueblo y luego de consolidada la protesta general, ocupar los centros de poder simbólicos o reales factibles.

Los grupos y organizaciones, dentro y fuera de Cuba, han de hacer un esfuerzo máximo por eliminar los protagonismos, sectarismos y divisionismos, de modo que puedan someterse y sumarse a la corriente protestante popular. La unidad en la acción aumenta las oportunidades de prevalecer frente a la dictadura.

En Berlín, los berlineses de lado democrático se sumaron a los berlineses del lado comunista al momento de tumbar el oprobioso Muro que los dividía.  Cuba, teniendo cerca un exilio pujante, ha de contar con el apoyo externo de la diáspora cubana en esos momentos cruciales para la patria. Para eso el exilio debe preparar condiciones para apoyar oportuna y efectivamente cualquier alzamiento popular en la Isla.

Para Cuba la libertad es posible, solo esta en que actuemos con resolución firme, coordinación eficiente e inteligencia. Ya es hora que el pueblo cubano eche a andar.